貪瞋癡三毒轉為三德的方法
那麼，有什麼方法可以消除貪瞋癡三毒呢？『減劫御書』中教示：
「末代濁世之心之貪欲、瞋恚、愚癡之甚，何等賢人聖人亦難治也。其故，佛以不淨觀之藥治貪欲，以慈悲觀治瞋恚，以十二因緣觀治愚癡。」（御書 九二四頁）
釋尊對上根上機的眾生，教說以觀不淨來抑制貪欲，以慈悲來滅瞋恚，以十二因緣觀來治愚癡的修行方法。然而，同篇御書中又教示：
「今說此法門，人反陷落而增貪欲、瞋恚、愚癡。譬如火以水滅，惡以善打。然而反之，出自水之火，覆之以水則成油，愈成大火也。」（御書 九二五頁）
末法本未有善的粗俗凡夫，即使信仰釋尊的脫益佛法，不但不能消滅貪瞋癡三毒，貪瞋癡三毒反而更強盛，完全沒有意義。
御法主日如上人猊下教示：
「將此貪、瞋、癡三毒轉為三德，唯有依大聖人的佛法，此外別無他法。所謂的煩惱即菩提，正是這個意思。」（『大白法』 第六八七號）
也就是說，末法眾生要消除貪瞋癡三毒，正如大聖人於『當體義抄』中的教示：
「正直捨方便，但信法華經，唱念南無妙法蓮華經者，煩惱、業、苦之三道，轉為法身、般若、解脫之三德。顯三觀、三諦即一心，其人所住之處乃常寂光土也。能居、所居、身土、色心、俱體俱用之無作三身、本門壽量之當體蓮華之佛，乃日蓮弟子檀那等之中之事也。」（御書 六九四頁）
受持信行大聖人文底下種的妙法，即能將貪瞋癡三毒轉為三德，完成即身成佛的本懷。
應讓被貪瞋癡三毒所侵犯的一切眾生，服下至高無上之大良藥的大聖人的妙法，更進一層地向折伏努力，至為重要。