本文转自：解放日报
陈书鹏
■陈书鹏
气象科学家为了祈求台风灾害减小一点，经常用女性名字为台风命名，“温黛”“露比”“凯萨娜”“米娜”“玛娃”“温比亚”……以期盼它们能对人类“温柔”些。可是，这些挂着柔美之名的台风，却总以排山倒海、地动山摇之势一路“杀”到陆上，所到之处，一片狼藉。劫后余生的人们心有余悸，怨气之下“挥泪斩马谡”，决绝地将这些造成重大灾害而“声名大噪”的台风名字永久除名。
台风之威力，惊起多少文人墨客着笔。苏轼《飓风赋》，用“排户破牖，殒瓦擗屋。礧击巨石，揉拔乔木”之句描述古时通称飓风的台风，读之可感受到台风所到之处大行其威。元代诗人方回在《古所无》中则用“江海诸州县，新秋卷飓风。楼台漂燕厦，城市化龙岗”描绘台风过后的景象。如果论起比较科学的诗句，那要数唐代诗人顾云的《天威行》：“飓风忽起云颠狂，波涛摆掣鱼龙僵。海神怕急上岸走，山燕股栗入石藏”，比较科学地说明了台风源起，这是一种来自海上的巨大自然力量。
有了气象预报的今天，每当台风来临，人们如临大敌，从而获得提前撤离避灾的宝贵时间。有着“天人合一”生存哲学的中国人民，自古以来，面对台风这样的大自然威力，也不乏应对的智慧。
目前已知最早的有关台风预测的文字出自《岭表录》，“夏秋之间，有晕如虹，谓之飓母，必有飓风”，是南海沿岸渔民预报台风的最早记录。台风肆虐之前，会有“海底照月”这种诡异的“风平浪静”，早在唐朝，海上渔民就形象地称之为“炼风”，恰好生动地诠释了台风“怪兽”强大“魔力”的修炼过程。“海火频现，飓风必至”，“海火”是古代沿海渔民观察到的台风将至的另一种异象：台风来临前发光海洋浮游生物反常聚集到浅海，后来，更具体地总结为“秋鱿闹，台风到”。海上作业的渔民一旦观察到大群海鸟向陆上疾飞，有的跌落船上，其状仓皇，这成为需要赶紧撤离海上躲避台风的信号。
伴随台风而至的是各种灾害。史籍记载寥寥数语尽是台风作祸，远有西晋“海溢三丈”，南宋风暴潮“三碰头”“溺死二万余人，江南只留十八家”，元代东南沿海一夜之间“漂没人口一万七千余”，康熙年间江苏东台“飓风大作，海潮高数丈，田禾俱没”，1912年海南“铁风”草屋尽飞，人畜伤亡无数，都是有关台风灾情的记载。台风所到之处，灾情惨重，可谓史笔简而灾情深。
台风压城之下，人们并没有坐以待毙，除了预报、躲避之外还有积极迎战。古时江浙一带通过修筑海塘抵御风浪，不断加固海堤，阻止海潮入侵。明代，闽浙沿海成片栽种木麻黄防风林。清代，钱塘江两岸开凿鱼塘。现在我们看到的鱼鳞阶梯式的海堤，都是古代海塘工程技术逐步演进走向成熟的结果。现代科学实践发现，沿海红树林是抵御台风的可靠的前沿护卫，既能防御浪潮越堤，又能促进海岸灾后快速“自愈”。
不过，人们在敬畏乃至抱怨台风造灾的同时，似乎忘记它是“恩怨”交织的海气使者。广东、福建流传“台风一水，三年不愁”的民谚，是说台风过境的充沛降雨让土壤墒情获得长久的补充，往后两三年都不必为干旱而发愁。面对这样的“恩怨”交织的海气使者，我们是否在努力避害的同时乐观积极面对呢？毕竟，一年几度螺旋力，台风无情人有情。上善若水泽大地，人间续得好前景。